变化一：张广天不谈革命，谈恋爱

　　张广天向来以“革命”的符号出现在舞台上和文艺界，此次在三部曲中首推的新剧《左岸》竟然摒弃了过去作品的“斗争性”，开始探讨起“爱情”这回事来。

　　此剧讲述了一个叫左岸的爱情至上主义分子与两个女人之间发生的两段感情生活。虽是谈论儿女情长，但纵观全剧，张广天那犀利的语言、精辟的论调、夸张的表现仍然贯穿于全剧。

　　张广天在剧中打出了一连串从未有过的爱情口号：“破除爱情迷信”、“反对爱情极左路线”、“打倒爱情恐怖主义”、“追求完美是小农意识的落后表现”等。诠释了当下爱情生活中的困惑，演绎了“爱情恐怖主义”、“爱情洁癖”、“爱情自由主义”等极致却鲜明的爱情方式，在那个傻头傻脑、为爱死为爱生、又负心又痴情的男主人公左岸探寻爱情的过程中，揭示出“恋爱是不朽的”这一道理。

　　变化二：切·格瓦拉，从激动走向感动

　　2000年《切·格瓦拉》一剧在全国的火爆上演给人们留下的印象还没褪去，5年后的今天，张广天又一次在剧场挥起了绘着格瓦拉头像的大旗。很多人都对张广天的“炒冷饭”之举感到疑惑，人们替张广天担心，他发迹于《切·格瓦拉》，把它摆在那里奉为经典不好吗，要超越自己谈何容易。

　　看演出的过程中，记者惊异地发现，这是一版从内容到形式完全不同于上一版演出的全新的作品。用张广天的话说，“除了主题歌和‘切·格瓦拉’四个字是一样的之外，与2000年的版本没有一个字是一样的”。

　　这一版《切·格瓦拉》演绎了切·格瓦拉一生的经历，从他作为医生、战士、革命者、领袖和情人的角度，以史诗般的磅礴和诗歌般的抒情以及若干轻松时尚而机智幽默的场景，使切·格瓦拉这个传奇人物的魂灵复活在剧场的方寸舞台上。

　　与上一版相比，这次的演出中少了激烈的指责和激化的矛盾，取而代之的是在畅通的气脉之中荡漾着的宽厚与仁爱的情怀。

　　变化三：搭建中国精神生活的行为艺术

　　“这版《圣人孔子》不是2002年的翻版，也不是我写的，他的作者叫孔老二！”这是张广天的戏言？

　　观剧之前，记者也在疑惑张广天炒的这第二盘冷饭，加之在排练期间剧组对此剧的消息严密封锁，而又闻该剧已被邀请参加今年的维也纳艺术节，并且大获关注，此剧因此显得更为神秘。

　　张导说得没错，这版《圣人孔子》全然不是2002年广州话剧团演出的翻版，确切地说，这个版本应该叫“行为艺术版《论语》”。

　　演员们身着民工服，在舞台上真刀真枪地拌水泥砌红砖，盖起了一座高墙。而他们口中道来的，竟是全本的《论语》。仔细看来，他们在砌墙的过程中并不安分，舞蹈、摇滚、打架、击剑，竟还有人演起了韩剧，谈起了恋爱，最终在工地之上举行了一场真情洋溢的婚礼。观众被舞台上发生的一幕幕突然事件弄得惊愕不已，继而笑声不断。

　　从题材的转变，到内容和风格的转变，再到整个演出形态的改变，张广天在历时三个多月的时间中完成了三个巨大的变化，魔幻般在消失三个月后变出了三台大戏。这种变化，只有在剧场中才能深切体会到。