“近几年，我们搞了太多的实验、先锋，连讲故事的基本功都忘了，我们这次就是要抓住故事情节不放，津津乐道讲故事。”昨天，话剧《望天吼》的导演王延松如是说。该剧根据作家周振天的小说《玉碎》改编，由天津人艺历时四载创作而成，即将于8月10日登上北京天桥剧场的舞台，参加文化部纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年优秀剧目展演。

　　“现实主义力作”这一近些年很少听到的短语最近一段时间频繁出现，继山西话剧院的《立秋》之后，天津人艺的《望天吼》将再次以扎实的剧本、曲折的剧情、齐整的演员阵容震撼首都舞台。 前天，该剧在天津进行了进京前的首次连排，天津民俗、玉文化、九一八事变构成了全剧的三个平台，全剧讲述的是上个世纪30年代，从“九一八”至“天津事变”爆发一年之间，天津一家古玩铺“恒雅斋”老板赵如圭及其一家人跌宕起伏的命运遭遇及国仇家恨的情感历程。王延松说，这是他继《白门柳》之后又一次与民族兴亡相遇，“话剧就是解读人生、解读历史的，民族情绪不可以含糊。”

　　从小说《玉碎》到话剧《望天吼》，名字的变化显然有其用意，编剧周振天说，“话剧时间短，需要对原著进行整合，因此用了剧中国宝的名字。”所谓“望天吼”，即龙之第三子，本称“蒲牢”，“望天吼”为其俗名，其形似龙而小，性好吼，今钟上钮是也。剧中的望天吼是主人公赵如圭收藏的宝玉之一，按剧情介绍是末代皇帝溥仪从天安门华表上取下，一直随身携带的珍品，但溥仪在蜗居天津时迫于生活压力，把它变卖给了赵如圭。历史中虽无“恒雅斋”这一古玩铺子，但溥仪令太监变卖随身古董的做法确有史实可依。

　　剧中对天津民俗文化的展现可谓不惜笔墨，像“洗三”、“娃娃大哥”、“鬼市”、“订婚仪式”等，都新奇而有趣。此外，剧中描述玉文化的大段独白以及展示码头文化的情节设置都将增加观众对天津地域文化的了解。极强的故事性为演员的表演增加了不小的难度，曾经演出过当代经典戏剧《蛐蛐四爷》的天津人艺向人们展示了其演员不俗的表演功力，如果说《望天吼》与《立秋》的艺术震撼力相当，那么前者的演员阵容则更胜一筹。