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评论:“焦式戏剧”后继无人?
[ 作者:佚名    转贴自:新京报    点击数:3441    文章录入:青埂顽石 ]
欧阳山尊在本次焦菊隐逝世100周年纪念中曾撰文写道,“焦菊隐是北京人民艺术剧院演剧学派,亦即人艺风格的创始人和专业化的北京人艺奠基人之一。”对于焦菊隐之于中国戏剧的贡献,无论是舒乙、徐晓钟、林兆华、苏民、郑榕等戏剧界老艺术家,还是濮存昕、梁冠华、田沁鑫、李六乙等戏剧中坚力量都给予充分肯定。

  但对于当前话剧界如何继承和发扬焦式戏剧成功经验,老中青戏剧人却各执一词,观点交锋主要集中在:所谓的“焦菊隐学派”到底存不存在、中国戏剧人如今是否继承了焦式风格、焦式戏剧理论方法在当代戏剧教学中是否得到发扬等问题。有人怀念焦菊隐时期的话剧黄金时代,希望当下戏剧应多向他看齐;有人则希望能发展多元的话剧形式,在探索中尝试新的事物。

  “焦菊隐学派”到底存不存在?

  有理论有剧目有传人当然存在

  田本相:当然存在。第一,它有自己的理论。焦菊隐把斯坦尼斯拉夫斯基体系和中国戏曲表演手法结合起来,形成了有中国气派中国作风的表演理论。第二,有自己的剧目。《龙须沟》、《茶馆》等已经成为中国话剧经典。

  这些剧目是理论的实践,也是理论的来源。第三,他带领和培养了一批话剧创作的团队,其中包括于是之等,今天第三代的《茶馆》人也深受他的影响。

  田沁鑫:焦式戏剧导演方法可以称为学派,但是只完成了一半。后来被“文革”打断了,需要后人加以研究和继承。但后续的实际情况很差,几乎没人在实践中研究和继承,空有一些理论文章。

  人艺风格不等于“焦式学派”

  欧阳山尊:人艺人从没宣传过“焦菊隐导演学派”,焦菊隐本人也没有提过。焦菊隐是人艺风格的创始人,但戏剧是综合的艺术,不是凭一个人的劳动就可以完成的。人艺的风格不是一个人的,不是焦菊隐的,而是许多艺术家不断总结丰富形成的。

  李六乙:学派存不存在不好说。它有作品,有想法,也培养了一些戏剧人。但由于政治的原因,他本人没有时间总结升华,后人没有很好的研究。因此从目前情况上看,理论尚不成体系。

  院校教育是否继承了“焦式戏剧”?

  学习作品比继承理论更重要

  徐晓钟:虽然中戏没有安排焦菊隐的课程,但他的学生很多都在学校任教,他们将焦菊隐的理论同样灌输给了下一代。他们当中也有专门研究焦菊隐的学者,教学也是中西结合的,也经常组织学生去人艺观摩焦菊隐曾经创作的作品。至于目前没有开设专门课程讲焦菊隐,是教学安排有所考虑。

  丁茹茹:在中戏的4年本科中,会经常涉及到焦菊隐的“心象说”,主要是通过排演作品来理解和运用,是在具体操作中实现的。老师也会推荐学生读他的书。但在中戏的教育中,焦菊隐的戏剧理论谈不上是主干,因为他的理论没有那么细致、成体系。他本人也是搞创作的,不是搞理论教学的。现在中戏和人艺之间的交流比原来要少,范围要小。原来焦菊隐排戏时,中戏可能一个班都可以去看,但现在条件没那么好,只有个别的学生才能去实习或者参与排练。

  陆欢:焦菊隐在戏剧史的课程中有专门的章节,但没有专门的课程。因为戏剧学院的学生没有必要专门学习他是哪年出生、哪里人这样具体的东西,需要学的是方法。我们是通过学习他的作品,比如《茶馆》的精彩段落,来理解他的心得体会。学生们一直都在学习、发扬他的精神他的风格,只是方式可能不是那么明显,外人不容易看到而已。

  专业院校不关注他很可悲

  田沁鑫:目前的专业院校对焦菊隐的导演经验不够尊敬。焦菊隐应该走进各大戏剧学院,中央戏剧学院、上海戏剧学院的表、导演系都应该为他开设专门的课程。

  在欧洲,本国戏剧名家在学院都有一席之地,中国的戏剧学院却忽视了这样有成就的本土导演。话剧是舶来品,中国话剧历史本来就短,应该在教学里发展、弘扬本土话剧理论。没多少人知道焦菊隐,也很少有人学他,这是很可悲的。

  “焦式戏剧”目前后继无人?

  后继有人,但后继者在革新

  欧阳山尊:焦菊隐传造的人艺风格很宝贵,应该坚持,人艺也一直在坚持,虽然坚持不容易。现在有许多混乱的思想对人艺是一种挑战。其实焦菊隐倡导的现实主义风格不排斥其他流派,也允许借鉴其他流派的表现手法,但是要慎重,不能改变现实主义的原则。

  苏民:继承他的人有,但是不多。继承的人应该学习他的方法和精神,而不是模仿,艺术创作上忌讳进行人与人的比较。焦菊隐是个博通古今的人,又是个苦学的人,现在缺少这样的人,我们追上他很吃力,只能望其项背。

  丁茹茹:我认为焦式戏剧后继有人,但后继的人在革新。因为任何东西新与旧都是相对的,只要形式和内容一致,形式符合表达的情感就行。话剧本来是西方的东西,焦菊隐也是融合了西方的理论才总结创造出自己的风格,这种艺术形式的继承也可以随时代改进。

  人艺越来越偏离焦菊隐风格

  田本相:我们对焦菊隐的研究、对他有形无形的遗产的继承远远不够。其中遗失的最重要的不是那些具体方法,而是那种站在中国民族戏剧事业的立场考虑问题的精神。前不久,北京人艺带着《茶馆》去美国演出,林兆华想要演自己改进的版本,但和老版本比起来,他改的都是皮毛,最根本的表演元素还是老的。人艺内部对此有不同的意见,最后还是演的老版本。有人说这是人艺的悲哀,我却认为这是它的幸运,如果人艺连这些老传统都没有了,它就真的什么也没有了。

  李六乙:人艺现在的情况是越来越偏离焦菊隐的风格。事实上,我们不能把焦菊隐风格作为惟一的评判标准。焦菊隐体系本身就是在不断创新、发展中总结出来的,他导演的《茶馆》、《龙须沟》、《蔡文姬》都是一戏一格,没有固定的模式。

  新版的《茶馆》和老版本相比,创作的思路和观念都不同,面向的观众也不一样,二者没必要比较。怀旧的观众可以看老版本,一些年轻的观众可能更喜欢新版本。

  创作不能模式化,不能50年不变。固守传统不变反而是对人艺的破坏和扼杀。我的观点是要更多元、更宽容;对焦菊隐学派要继承,更要发展、创新,创新精神是我们最应该从焦菊隐身上学习的东西。

  田沁鑫:焦菊隐的风格现在似乎只存在于北京人艺,可我感觉人艺现在越来越“反京味戏”。他们可以“反京味”,但用不着放弃焦菊隐在表演方面的某些经验。

  陆欢:我们在中戏学习过焦菊隐的精神,至于导演方法,目前的话剧是百花齐放,每个艺术家都在尝试和别人不一样的东西,想要用自己的方法来阐释,完全的继承是没有的。而且新的时代有新的需求,导演要敏锐地捕捉这些需求。我比较喜欢李六乙、孟京辉的戏,或许有人说他们反叛、另类。其实凡是探索就会有成功有失败,不能因为怕失败就不允许尝试。

  “中西结合”变“全盘西化”,戏剧现状不比从前?

  当今戏剧有生命力

  万方:当今戏剧挺有生命力,不必担忧。舞台艺术的魅力和生命力是不可替代的。我和儿子刚看过国家话剧院排演的美国剧《怀疑》,非常震撼。这是很纯粹的话剧,不靠任何噱头,不用新奇的东西吸引眼球,但给人震撼,是电影所不能比拟的。

  当前话剧没个性所以没地位

  田本相:话剧现状令人担忧。优秀的传统剧目不能一味复演,好的新剧目又极少,最欠缺的就是好剧本,它不是钱可以堆出来的。话剧人方面,现在也不及以往。焦菊隐是个学者型的、有良好修养的导演,他非常尊重剧作家。现在的情况是,很多导演既不能发现好剧本,又欠缺道德修养,连北京人艺也找不出好剧作家。很多话剧演员长期在外面拍电影电视,偶尔回来玩一把票,要知道,舞台表演是要靠训练维持的。票价方面,焦所在的黄金时代话剧是大众的,不是贵族的。我当年上学时,5毛钱就能看一场戏,现在至少要50到100元,学生们有几个人去看?政策方面,花很多钱搞所谓的评奖还不如用在推广普及上。

  李六乙:当前话剧很不景气。没有优秀作品,很多人只功利地想着评奖。做艺术不能功利,这不仅是话剧界的问题,也是整个文化界的大问题。有人说话剧票价太贵,但横向比起来,和演唱会1000元的票价比起来根本不算贵。当然可能和普通市民的收入水平还不是那么契合。

  田沁鑫:焦式戏剧当年创造了自己独特的形式风格,但中国话剧现在世界上一点地位都没有,主要是缺乏自己的风格,就像中国式表演在世界上没自己风格一样。看高仓健有明显的日本风格;看《英国病人》中的茱丽叶·比诺什,是法国人风格。你看现在章子怡、巩俐在国际大片里的表演,根本看不出来有中国风格。

  欧阳山尊:现在的话剧有全盘西化的倾向,忘掉了自己国家民族的传统,一味模仿。虽然这样可能有利于市场竞争,但它能够存在多长时间,能取得什么成就就只能由观众做出决定了。

  嘉宾简介

  ●田本相:学者,焦菊隐研究专家

  ●李六乙:人艺青年导演

  ●田沁鑫:中国国家话剧院导演

  ●欧阳山尊:欧阳予倩之子,北京人艺导演、原院长

  ●万方:曹禺之女,编剧

  ●苏民:人艺老艺术家

  ●徐晓钟:中央戏剧学院院长

  ●丁茹茹:中央戏剧学院导演系主任

  ●陆欢:中央戏剧学院毕业生

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